ХРАМОВЫЙ КОМПЛЕКС СЕЛА ГРАБЦЕВО (УСПЕНСКОЕ)
Фото 1905 г.
ИСТОРИЯ СЕЛА И ЕЕ ВЛАДЕЛЬЦЕВ
Село Грабцево — старинная вотчина дворян Еропкиных, расположено на северо-восточной окраине Калуги. Ранее входило в Калужский уезд, ныне относится к городской черте. В ХVIII веке принадлежало московскому генерал-губернатору Петру Дмитриевичу Еропкину (1724 — †1805). Во время «чумного бунта» в Москве был убит епископ Амвросий и разъяренная толпа начала громить Кремль. Мужество и твердость П.Д. Еропкина позволило остановить и предотвратить большое кровопролитие. Еропкин летом жил в Грабцево, в деревянном доме с двумя флигелями. Затем постройки были разобраны, а на их фундаменте возведен новый главный дом с боковыми флигелями и службами. На берегу Городенки разбит регулярный парк с огромным прудом (Низовский А.Ю. Усадьбы России. М., 2005. С. 235).
При описании Калужского наместничества упоминается село Грабцево «Село Успенское, Грабцево тож с выделенными в трех местах церковными землями Петра Дмитриевича Еропкина. Село по обе стороны Городенки, мельница о двух поставах. Дом господский деревянный, два сада» (Описание и алфавиты к Калужскому атласу. Часть 1. 1782, № 10).
По сведениям 1859 г. село владельческое, находилось при речке Городенка в 8 верстах от губернского города между новым почтовым трактом и старой Московской транспортной дорогою. В 38 дворах проживало 150 мужского и 148 женского населения (Список населенных мест по сведениям 1859 г. – СПб, 1863. С. 8).
В 1914 г. проживало 181 мужского и 201 женского населения (Список населенных мест Калужской губернии за 1914 г. – Калуга, 1914. С. 4).
ХРАМЫ
В селе Грабцево, как ни в другом таком селе Калужского уезда издавна находились две церкви, даже три, если считать пристроенную вплотную к существующей Адриановскую.
Первая церковь трехпрестольная, в честь УСПЕНИЯ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ построена была в 1721 г., холодная. Первоначально покрыта тесом. Престол освящен в 1722 г., память 15/28 августа (ГАКО, ф. 33, оп. 1, д. 4990). Строил храм генерал-лейтенант Дмитрий Федорович Еропкин. В приделе престол освящен во имя СПАСА НЕРУКОТВОРНОГО ОБРАЗА, память 6/19 августа. Третий престол во имя ДИМИТРИЯ, митрополита Ростовского, память 26 октября/10 ноября.
Резолюцией правящего архиерея на прошение Грабцевского священника Петра Григорьева в октябре 1824 г. на покрытии Успенской церкви обветшалой крыши новым тесом коштом помещика того села Александра Сергеевича Власова предписано: «Предложить помещику, не благоугодно ли ему будет, как для благолепия Храма Господня, так и для Божьей прочности покрыть оный железом». Помещик дал согласие в последующем покрыть железом, а сейчас тесом. Видимо финансовые возможности не позволили господину Власову прикупить железо (ГАКО, ф. 33, оп. 1, д. 4416).
Вторая церковь, стоящая особым зданием, в честь святителя НИКОЛАЯ ЧУДОТВОРЦА, теплая. Построена в 1791 г. генерал-аншефом Петром Дмитриевичем Еропкиным. Согласно клировых ведомостей за 1900 и 1914 годы обе церкви показаны об одном престоле.
Перед Отечественной войной с французами в 1812 г. местный священник Иоанн Никитин испрашивал Архипастырского благословения «Угодно Госпоже помещицы Марии Димитриевны Татищевой по завещанию брата ея Его высокопревосходительства Петра Димитриевича Еропкина в нашей Успенской церкви с; приделами поновить иконостас с некоторыми и прочими иконами обветшалыми» (ГАКО, ф. 33, оп. 1, д. 1928). Из этого прошения видно, что Успенская церковь в начале 19-го столетия значилась с приделами, а какими раскрывает другая архивная запись. По благочинническим ведомостям за 1813 г. церковь писана с приделами Нерукотворного Спасителя образа и Димитрия митрополита Ростовского Чудотворца, Николаевская без приделов построены в 1722 и 1791 годах соответственно. В летописи Калужской Успенская церковь показана годом постройки 1702.
Третья церковь в честь св. мучеников АДРИАНА И НАТАЛИИ построена над гробами господ Еропкиных в 1815 г. В 1867 за ветхостью упразднена. По резолюции арх. Григория-2 на месте храма устроена часовня за счет его сиятельства князя Александра Никитовича Волконского.
Колокольня стоит особым зданием. На колокольне было 9 колоколов: 63 пуда 7 фунтов, 24 пуда 29 фунтов, 11 пудов 29 фунтов, 6 пудов 18 фунтов, 2 пуда 37 фунтов, 2 пуда 20 фунтов, 2 пуда 4 фунта, 1 пуд 6 фунтов, 30 фунтов.
Все строения каменные; покрыты железом. Две церкви, часовня и колокольня обнесены каменною оградою, которая не сохранилась. Длина ограды 40 саженей и 20 в ширину. Внутри ограды располагалось каменное здание церковной сторожки.
Престольный праздник Успенской церкви 15/28 августа, Николаевской 9/22 мая и 6/19 декабря, Адриановской 26 августа/8 сентября.
РАСПОЛОЖЕНИЕ
Церкви располагались в 8 верстах от консистории и местного благочинного. Ближайшие церкви: на востоке Воскресенская, что на Дубраве в 2 верстах, на западе Николаевская в селе Борщевка Ближняя в 8 верстах, на севере Николаевская на Долу в 15 верстах, на юге Успенская в селе Городня в 3 верстах.
Кладбище было отведено в 300 саженях от церкви. По периметру окопано канавой и ограждена. В церковной библиотеке находилось 280 томов книг для чтения.
ШКОЛЫ
В приходе имелось две школы по состоянию на 1914 год. Двухклассная при селе министерства народного образования, в которой обучалось мальчиков 80, девочек 40. Земская школа в д. Ольговка. В ней обучалось 40 мальчиков, 35 девочек. Законоучителем состоял приходской священник Николай Никольский, учителем Лаврентий Тимошин, сын крестьянина, прибывший после окончания курса Белёвского упраздненного училища. Церковной школы в приходе не имелось.
ЗЕМЛЯ
Земли при церкви находилось усадебной с погостом церковным 2 десятины 600 кв. саженей, пахотной 30 десятин 1440 кв. саженей, сенокосной 3 десятины, кустарнику 8 десятин 700 кв. саженей, неудобной над рекою 822 кв. саженей. Всего около 45 десятин. Качество земли суглинок. Причт пользовался только лугами, остальную часть земли сдавал в аренду за 110 рублей в год. Кроме того, доход в 60 руб. набегал с вкладов на поминовение душ усопших и кружечных доходов.
Как известно при строительстве церкви землевладелец отмежевывал часть пропорции земли под строительство самого храма и нарезал пропорцию земли церковному причту. Иногда при соглашении сторон взамен земли священник давал ругу, то есть определенную часть урожая, не затрудняя священнослужителей заниматься обработкой земли и выращивания урожая. Все это оформлялось определенным актом. Такой акт за 1800 г. хранится в Государственном архиве.
«Акт. 1800 года сентября дня в вотчине моей Калужского уезда, что в селе Успенском, а Грабцево тож, при церкви Успения Пресвятой Богородицы отмежеванная по установленному от государственного правительства указанная пропорция 33 десятины церковной земли и лугов состоит, которую я по соглашению моему со священнослужителями оставляю во владение своих крестьян, а вместо оной, условился с ними, давать им ругу в разном хлебе, состоящим числом в нижеследующем, а именно: священнику ржи 15 четвертей пшеницы 4 четверика, гороху 4 четверика, ячменя 1 четверть, гречихи 2 четверти и овса 6 четвертей. Диакону ржи 7 четвертей и 4 четверика, пшеницы 2 четверти, гороху 2 четверти, ячменя 4 четверти. Дьячку ржи 5 четвертей, пшеницы 2 четверти, гороху 2 четверти, ячменя 4 четверти, гречихи 6 четвертей и овса 2 четверти. Пономарю ровно, что и дьячку. А на всех священнослужителей всего хлеба 55 четвертей.
Священнику яровой соломы с мякиною 15 копен, соломы ржаной с мякиною 10 копен. Диакону яровой соломы 8 копен, ржаной 8 копен. Дьячку яровой соломы 5 копен, ржаной 5 копен. А пономарю то же, что и дьячку. А на всех соломы ржаной и яровой 60 копен. Да сверх означенной руги на всех их полагаю я, давать деньгами 60-ть рублей. Усадебную землю и сенокосные луга с уборкою моих крестьян, оставляю в их владении, прибавляя им к сенокосам по 100 пудов готового сена равномерно и для топки нужное количество дров. Генерал-аншеф Петр Еропкин».
В 1843 г. калужский помещик Андрей Макарович Чернов отказался давать ругу на прежних условиях «руги давать на прежнем положении не желаю». В 1849 г. его сын Иван Андреевич Чернов прирезал часть земли из своих дач (Межевание земли // ГАКО, ф. 62, оп. 9, д. 108 за 1842 г.).
ОПИСЬ ЦЕРКОВНОГО ИМУЩЕСТВА УСПЕНСКОГО ХРАМА
По описи церковного имущества Успенской церкви за 1829 г. церковь и алтарь расписаны живописным искусством.
В алтаре на Горнем месте изображен Спаситель, а по сторонам три святителя: Василий Великий, Григорий Богослов и Иоанн Златоуст. Престол дубовый со срачицей холстинной, одежда парчевая с крестами гаса серебряного. Верх одежды малинового цвета. Антиминс на престоле желтого атласа. Перед престолом три подсвечника желтой меди. Запрестольные образа Божией Матери Одигитрии с серебряным венцом, по медным полям с позолотой. Владимирская Богоматерь – венец, подбородок, оплечья и поля серебряные с позолотой. Образ Спасителя без оклада, Богоявление Господне деревянный в позлащенной раме.
В настоящей церкви иконостас деревянный, столярной работы голубого цвета, местами с позолотой. Царские врата гладкие, посеребряные, местами с позолотой. Вверху изображение Тайные Вечери, в них Благовещение и четыре евангелиста. Завеса на царских вратах тафты малинового цвета.
По правую сторону местный образ Спасителя без оклада и Успения Пресвятой Богородицы серебряный с позолотой в некоторых местах. На южных дверях образ великомученика Димитрия.
По левую сторону образ Смоленской Божией Матери без оклада, святителя Николая без оклада. На северных дверях образ великомученика Георгия.
Во втором ярусе двунадесятые праздники, все без оклада. В третьем ярусе образ Вседержителя с двенадцатью апостолами без окладов. В четвертом ярусе Отечество с предстоящими пророками. В пятом ярусе образ Господа Саваофа с предстоящими без окладов. Вверху Распятие Господне с предстоящими.
Перед иконостасом: два медных паникадильца, маленьких; два клироса деревянных, покрашенных голубой краскою. На правом клиросе образ Распятие с предстоящими, написанные на полотне, перед образом медное спускное паникадило. В правом клиросе образ Спасителя без оклада, над ним образ нерукотворный в серебряном окладе. Перед образом паникадило медное.
За правым клиросом на аналое образ Успение Божией Матери, на дереве за стеклом, без оклада с мощами и большим медным подсвечником, посеребряным и местами покрыт позолотой.
На левом клиросе образ Димитрия Ростовского без оклада, по бокам предстоящие пророки Илия и Иоанн Дамаскин, написанный на полотне. Образ Калуженской Божией Матери посеребряный с позолотой, в венец вставлен камень. На образе убрус, шитый по атласу золотом и мелким жемчугом с простыми камешками. Вверху образы двенадцати апостолов без оклада. Под клиросом два хоругвия, писанные на полотне. Посредине церкви большое медное паникадило с шестнадцатью лампадами. Амвон окружен железными решетками.
В приделе Спаса Нерукотворного образа образ Спаса изображен на видном месте. Престол липового дерева, срачица ткацкого полотна. Одежда зеленого цвета, верх малинового атласа с золотым крестом узкого голуна. На престоле антиминс белого атласа. Священнодействован 13 марта 1765 г. преосвященным Афанасием, митрополитом Грузинским. Под ним питон желтого атласа. Жертвенник липового дерева.
Иконостас столярной работы голубого цвета. На царских вратах изображение Благовещение с четырьмя евангелистами. Над вратами образ Тайныя вечеря. По правую сторону храмовый образ Нерукотворного Спаса с венцом и оплечьем серебряными с позолотой. Местный образ князя Александра Невского с Иоанном Дамаскиным без оклада. С левой стороны местный образ Божией Матери именуемой Иерусалимской с серебряной ризой. На северных дверях изображен образ святого архидиакона Стефана.
Во втором ярусе по правую сторону образ налагание венца и несение Креста без оклада. По левой стороне образ Биение у столпа без оклада и Моление о чаше над северными дверьми.
Во втором приделе во имя Димитрия, митрополита Ростовского престол липового дерева со срачицей ткацкого полотна. Одежда желтого атласа с крестом голубого голуна. На престоле антиминс белого атласа. Священнодействован 13 марта 1765 г. преосвященным Афанасием, митрополитом Грузинским. Жертвенник помещался на окне. Иконостас столярной работы, окрашен голубой краской. На царских вратах Благовещение с евангелистами. Над царскими вратами образ Ахтырской Божией Матери. По правую сторону местный образ Димитрия, митрополита Ростовского; Гурия Самона и Авива без окладов; образ Скорбящей Божией Матери с серебряной ризой. Во втором ярусе двунадесятые праздники, на северных дверях образ святого архидиакона Лаврентия. Церковные книги 18-го столетия, отпечатанные в Москве (ГАКО, ф. 33, оп. 1, д. 4990).
В 1922 г. при описи церковного имущество было произведено изъятие особо ценных вещей и церковной утвари. Опись была составлена по инвентарной книге за 1904 г. По двум распискам были сданы ценности: Серебряный с позолотой образ Спасителя перед царскими вратами, Богородица, Спаситель в стене, образ Смоленской Божией Матери с серебряным с позолотой венчиком, святителя Петра, Алексия и святцы в позлащенной ризе, образ Скорбящей Божией Матери в серебряной ризе, образ Вседержителя и Святого Духа в позлащенной ризе, образ Иоанна Нового в серебряной ризе, икона святой княгини Ольги в серебряной с позолотой ризе, Вознесение Господне в серебряной ризе, святителя Николая в позолоченной ризе. Также изъят венчик с иконы Казанской Божией Матери, два серебряных креста, сосуд серебряный, дискос, звездица, лжица, четыре тарелочки, копие, дарохранительница, два блюда.
Комиссия волисполкома лояльно подошла к вопросу изъятия церковных ценностей и для богослужебных целей были оставлены вещи из драгоценного металла, в основном серебряные с условием, что они будут предоставлены по первому требованию комиссии. Это ковчег, дарохранительница, два напрестольных серебряных креста, две чаши, два дискоса, две лжицы, две звездицы и два ковшика (ГАКО, ф. р.-1498, оп. 1, д. 714, л. 111).
ОПИСЬ ЦЕРКОВНОГО ИМУЩЕСТВА НИКОЛАЕВСКОГО ХРАМА
Из внутреннего убранства Николаевской церкви следует отметить иконостас голубого цвета. Колонны, выкрашенные наподобие мрамора с вызолоченной резьбой. Царские врата были все под золото с Благовещением и евангелистами в круглых рамках. Иконостас украшали образа Спасителя, вмц. Екатерины вмц Варвары св. Николая и Амвросия, ангелов, держащих Ветхий Завет и Новые Благодать. Над царскими вратами Тайныя Вечеря с двунадесятыми праздниками. Во втором ярусе Воскресение Христово и двенадцать апостолов. На аналое образ чуд. Николая круглый, с венцом и ризой серебряной и позолоченной с подсвечником медным посеребренном и местами позлащенном.
Запрестольные святые образа: Смоленской Божией Матери малой, на нем венец. Подбородок, оплечья серебряные и вызлощены, на нем же убрус небольшой серьги серебряные с простыми камнями. Казанской Божией Матери на нем венец и подбородок серебряные, а поля медные и позолочены. Образ Николая чудотворца, на нем венец, подбородок, оплечья и поля серебряные и позолочены. Перед ними три лампады медные небольшие. У престола три подсвечника.
ВЕДОМОСТЬ О ПРИХОДЕ И ПРИХОЖАНАХ
Согласно справке благочинного по ведомостям 1813 г. отмечено: «При них земли отмежеванной из дач господина генерал- лейтенанта Василия Данилова сына Лаптева и приходских 122 двора, в них мужского пола 430 душ. Церковнослужители села на содержание себе получают от означенного господина Лаптева хлебную ругу 55 четвертей, а землею отмежеванную из дач его пользуются сами. А покоса получено 20 возов вдобавок к тому священнослужители ежегодно получают сто пудов готового сена от упомянутого г-на Лаптева. Денежного доходу за 1813 год получено 170 рублей. При той церкви причт налицо состоит из священника Дмитрия Иванова 22 лет, диакона Ивана Алексеева 21 года и дьячка Александра Иванова 27 лет» (Кн. 2. С. 139).
В 1900 г. приход состоял: в селе Грабцево духовного ведомства (2-8-4), дом княгини О.Н. Кунтакузиной временно живущей в селе 1, потомственных почетных граждан (2-2-8), мещан (1-2-2), военных (19-52-55), крестьян (51-106-110) при церкви.
В слободах крестьян: Горневской (30-88-100) в 1 версте; Бутырской (22-71-76) в 1 версте; Коптевской (21-86-85) в 1 версте.
В деревнях крестьян: Угрюмово (12-41-40) в 2,5 версте; Кукареки (35-92-92) в 3 верстах; Ольговка (31-101-121) в 1 версте; Стопкино (17-46-59) в 5 верстах.
Итого за 1900 г. в 244 дворах проживало 695 мужского и 752 женского населения. Раскольников 0-39-55. Всего (244-734-807).
По ведомости 1914 года показано дворов в приходе 302, проживало мужского пола 890, женского 956 душ. Из них 16 дворов принадлежало раскольникам, в которых проживало 38 мужского и 45 душ женского пола, две статской советницы и 19 душ духовного звания.
БЛАГОТВОРИТЕЛЬНОСТЬ
В 1868 г. получила благодарность епархиального начальства графиня Вера Михайловна Стенбок за пожертвование на украшение Успенской церкви 350 руб. (КЕВ, 1868, № 2, ч. оф. С. 17).
В 1896 г. получили одобрение епархиального начальства князь, церковный староста Успенской церкви Михаил Кантакузен и его супруга Ольга Николаевна за пожертвование в приходскую церковь вещей на сумму 150 руб. (КЕВ, 1896, № 5, ч. оф. С. 77).
В 1904 г. получила архипастырское благословение княгиня Ольга Николаевна Кантакузен за пожертвование в Успенскую церковь вещей на сумму 1000 руб. с выдачей установленного свидетельства (КЕВ, 1904, № 6 – 7, ч. оф. С. 108).
В 1904 г. получил архипастырское благословение церковный староста, князь Михаил Михайлович Кантакузен за пожертвование в Успенскую церковь села Грабцево 1636 руб. 38 коп. на ремонт приходской церкви с выдачей установленного свидетельства (КЕВ, 1904, № 6 – 7, ч. оф. С. 108).
В 1909 г. получила благодарность епархиального начальства прихожанка Успенской церкви села Грабцево Мария Сергеевна Кудрявцева, проживающая в Москве за пожертвование 240 руб. 95 коп. на украшение храма (КЦОВ, 1909, № 9. С. 11).
ЛЕТОПИСЬ АДРИАНОВСКОГО ХРАМА СЕЛА ГРАБЦЕВО
ИСТОРИЯ СТРОИТЕЛЬСТВА
«Жены Богомудрыя Божественная словеса
в сердце положив, Адриане мучениче Христов,
к мучениям усердно устремился еси,
с супругою венец прием»
(Кондак, гл. 4)
Кроме двух общеизвестных церквей Успенской и Николаевской в селе Грабцево была и третья, мало упоминаемая в краеведческой литературе, Адриановская. Первоначально была задумана как придел к существующей Успенской, но получилось отдельно стоящим зданием в непосредственной близости от последней. Просуществовала чуть более полувека и за ветхостью упразднена. К сожалению ни планов, ни фотографий до нас не дошло. Архивные записи позволяют прикоснуться к тем далеким дням, когда наши предки начинали строить храм Божий. Изначальный документ исходил из рук храмоздателя генерал-лейтенанта Василия Даниловича Лаптева. Каждое слово прошения веет искренностью, благоговейностью и неподкупной скорбью, которая толкнула его на создание храма.
«Его Преосвященству Преосвященнейшему Евгению Епископу Калужскому и Боровскому и ордена Святой Анны 1 степени Кавалеру. От армии генерал-лейтенанта и Кавалера Лаптева.
Покорнейшее прошение
Высочайшею властию ныне я уволен от армии до излечения моих ран и нахожусь в Калужской губернии того же уезда в селе Успенском, Грабцево тож. Сие имение принадлежало покойному Генерал-Аншефу деду нашему Петру Димитриевичу Еропкину, а после него наследовала жена моя Наталия Александровна, урожденная Княжна Белосельская, яко ближайшая родственница и крестная его дочь.
К совершенному несчастию моему Супруга моя Наталия Александровна во время отсутствия моего нынешней войны с французами скончалась прошедшего 1813 года Декабря в 28 день, оставя мне единароднаго нашего сына Александра по другому году, и ныне находящегося здесь со мною.
Я, повергая себя с сиротою к стопам благословеннейшия особы Вашего Преосвященства, покорнейше прошу дозволить мне, в память моего несчастия, соорудить придел во имя Святых Мучеников Адриана и Наталии в каменной мавзолеи, прикосновенно к церкви Успения Пресвятыя Богородицы, в вышесказанном селе Успенском, Грабцево тож. 1814 года июля 16 дня» (ГАКО, ф. 33, оп. 1, д. 2259 за 1814 г.).
Преосвященный Евгений (Болховитинов) благословил господина Лаптева на строительство и через десять месяцев, весной следующего года, придел был готов к освящению. Только речь дальше пойдет не о приделе, а о церкви.
«По благословению Вашего Преосвященства данному мне в прошедшем 1814 году июля в 18 день построил я церковь в селе Успенское Грабцево тож во имя Адриана и Наталии, которую в соответствие храмозданной Грамоты Вашего Преосвященства снабдил и утварью подобающею храму Божию и во всем приготовил к Освящению.
Почему Ваше Преосвященство Покорнейше прошу на освящение построенного мною храма дать Архипастырское Ваше Благословение и вместе с тем приказать кому следует выдать Антиминс под расписку приходского села Успенского Грабцево тож священника на что и испрашиваю Милостивой резолюции. Мая 5 дня 1815 года» (ГАКО, ф. 33, оп. 1, д. 2390).
Освятить означенную церковь, было поручено, согласно резолюции преосвященного Евгения архимандриту Виталию, настоятелю Перемышльского Троицкого Лютикова монастыря. Что и было исполнено 10 мая 1815 года.
«Его Императорского величества Указ из Калужской Духовной Консистории поступивший ко мне от 7 мая сего года за № 983 предписан мне освятить в селе Грабцево храм во имя Адриана и Наталии мною того же месяца 8-го числа получен, так как Антиминс для оной церкви, которая и освящена мною соборно 9-го числа. О чем Калужскую Духовную Консисторию донести честь имею.
Перемышльского Троицкого Лютикова монастыря Архимандрит Виталий. Мая 10 дня 1815 года».
ПРЕСТОЛ
Престол освящен во имя Святых мучеников АДРИАНА И НАТАЛИИ, память 26 августа/8 сентября.
Муж и жена Адриан и Наталия жили в 1У веке в Никомидии при императоре Максимиане. Во время гонения на христиан Адриан уверовал во Христа и мужественно исповедовал свою веру перед императором, за что был подвергнут страшным истязаниям. Заключив в темницу, Св. Адриану вместе с другими мучениками перебили голени, после чего они в муках отошли к Господу.
Супруга Святого Адриана Святая Наталия укрепляла его в страданиях, мирно скончалась на его гробе в Византии, куда она перенесла тело. Впоследствии мощи Св. Адриана были перенесены в Рим (Булгаков С.В. Настольная книга СЦС М., 1993. С. 327).
Престол довольно редкий, если не сказать в единственном числе по Калужской епархии. Во всяком случае, в Калужском уезде один. Освящен в честь супруги Наталии сына господина Лаптева Александра.
КОЛОКОЛЬНЯ
Отдельно стоящая каменная колокольня была одна на три храма. По описи имущества Успенской церкви за 1806 год значилась о девяти колоколах, каждый весом: 63 пуда (п.) 7 фунтов (ф.), 24 п. 29 ф., 11 п. 29 ф., 6 п. 18 ф., 2 п. 37 ф., 2 п. 20 ф., 2 п. 4 ф., 1 п. 6 ф. и последний 30 фунтов.
Здание колокольни сохранилось до наших дней в полуразрушенном состоянии, без завершия.
ОПИСЬ ЦЕРКОВНОГО ИМУЩЕСТВА
Как сказано выше, господин Лаптев «снабдил и утварью подобающею храму Божию…» Адриановскую церковь т. е. на свои средства закупил священническое облачение, богослужебные сосуды, оплатил изготовление и роспись иконостаса. Сколько потрачено на это средств в архивных документах не удалось найти, но надо думать, что не мало. Хороший пример для подражания современным меценатам, которые не только храм построить, но и денег на издание брошюры по истории того или иного храма не допросишься.
«Ведомства моего благочиния Калужского уезда при Успенской, что в селе Грабцево церкви придельная церковь во имя святых мучеников Адриана и Наталии как наружным так и внутренним зданием окончена и потребною утварью к освящению снабжена, коем при сем прилагается опись. О чем Вашему Преосвященству благопочтеннейше рапортую. Мая 6 дня 1815». (ГАКО, ф. 33, оп. 1, д. 2390, л. 5?. Рапорт благочинного Мироносицкой церкви протоиерея Иоанна Лаврентьева, 1815 г.).
Чем же обставил, герой Отечественной войны, храм Божий. В алтаре: Престол дубового дерева, на нем срачица миткалевая. Одежда розового атласа шитая серебром с крестом серебряного газа. Жертвенник дубового дерева, на нем дека елового дерева и срачица миткалевая. Одежда розового атласа, шитая серебром. За престолом образ Спасителя Моление о чаше в белой под лаком раме по краям вызолоченный. Завеса левантиновая голубого цвета. Иконостас соснового дерева, белый под лаком с вызолоченною резьбою.
В иконостасе: Царские врата с колоннами белые под лаком, с вызолоченною резьбою. На них Благовещение и четыре евангелиста в позолоченных клеймах. Над ними в круглом клейме с позлащенным сиянием изображение тайной вечери. Над фронтоном Распятие с предстоящими. По правую сторону царских врат образ Спасителя. На южной двери образ Святой великомученицы Варвары. Над ней сверх карниза образ Святых апостолов Петра и Павла в позлащенном клейме. За ними храмовый образ Святых мучеников Адриана и Наталии. По левую сторону царских врат образ Богоматери с превечным младенцем. На северной двери образ Святого апостола Иакова, брата Божия. Над ним сверх карниза образ Захария и Елисаветы в позлащенном клейме. За ним образ благоверного князя Александра Невского и преподобной Марии Египетской.
Посреди церкви паникадило бронзовое с четырьмя шандалами. На западной стене по правую сторону образ Спасителя резной из белого мрамора в круглой клейме с позлащенным сиянием. Перед ним серебряная филогреневая малая лампада на четырех золотых цепочках. Аналогии для праздничных образов под белым лаком с позлащенною резьбою. Подризник левантиновый палевого цвета. По подолу обложен широким золотым гасом на китайчатой палевой подкладке. Риза неразрезная, фиолетового бархата с оплечьями золотой парчи по малиновому бархату. Обложена по подолу и оплечью широким золотым гасом на подкладке белого атласа. Стихарь того же бархата с таковыми же оплечьями и гасом на подкладке темной китайки. Риза полоса полосатой кофейной обери, оплечья шиты разными шелками по той же материи и по всей ризе мелкие цветочки. По подолу и оплечьям обложено серебряной сеткой на темной китайчатой подкладке. Епитрахиль синего бархата с крестами белого позумента на подкладке белого атласа.
ВСКРЫТИЕ СКЛЕПА
После декрета Советского правительства об отделении церкви от государства и церкви от школы (январь 1918 г. Прим. автора) началось массовое изъятие церковных ценностей. Проходила компания в несколько этапов с 1919 по 1924 годы. В 1922 году комиссия дважды наведывалась в храмы Калужского уезда. Под предлогом помощи голодающим жителям Поволжья были изъяты церковные ценности, содержащие драгоценные металлы золото, серебро. Оставляли самые необходимые предметы для богослужения, без которых невозможно исполнять требы. Отмечались случаи укрывательства дорогостоящих сосудов и других предметов церковной атрибутики от комиссии. Сложное было время.
В частности священник Успенской церкви села Грабцево Матыщук при поддержке членов Церковного Совета не позволили вскрывать гробницу-усыпальницу в склепе на месте Адриановской церкви. В августе 1924 года уполномоченный Некрасовского Волисполкома решил употребить власть. В фондах Государственного архива сохранился протокол заседания Некрасовского ВИКа от 10 августа 1924 года (ГАКО, ф. р.-78, оп. 2, д. 5, л. 116).
«Я, уполномоченный Некрасовского ВИКа тов. Котарев по поверке церковного имущества церкви Успения при Грабцевском РАЙОНО для проверки имущества пригласил присутствовать двух членов РКП (б) т. Андрея Мосина и Андрея Ракова, священника Александра Матыщук и члена Церковного Совета. При поверке обнаружена часовня-склеп, закрытая металлическими плитами. Склеп оказался подозрительным, а посему желательно для убеждения вскрыть, но священник и члены Церковного Совета не дали согласия, благодаря чему склеп оказался не вскрытым. Тов. Котарев совместно с членами РКП Мосиным, Раковым секретарем РЛКСМ Ленинской ячейки тов. Овсянкиным и председателем сельсовета т. Гавриловым в секретном совещании обсудили этот вопрос, и пришли к следующему заключению: просить приезда Уисполкома в срочном порядке выслать комиссию для вскрытия указанного склепа, а до приезда комиссии поставить секретную охрану».
Протокол оформили по всем правилам делопроизводства со всеми подписями. Уездная комиссия не заставила себя долго ждать. На следующий день 11 августа прибыла в село Грабцево в следующем составе: инструктора Калужского Уисполкома Монастырева Б., члена Некрасовского ВИКа Котарева, председателя Грабцевского сельсовета т. Гаврилова, члена ячейки РЛКСМ т. Овсянкина в присутствии священника Успенской церкви Матыщук, члена Церковного Совета Арского. В их присутствии была открыта часовня, приподняты две чугунные плиты, под которыми оказался слой песка, смешанный с мелким кирпичом на глубину более двух метров. При испробовании ломом ощущался свод гробницы. Было решено раскопки дальше не производить, приподнятые плиты вновь уложить на место. На одной из плит стояла дата захоронения «1813».
ПОСЛЕСЛОВИЕ
Часовня сохранилась до наших дней. До последнего времени в ней находился обменный пункт газовых баллонов. При обследовании данной местности в 1994, 2000 годах установлено, что здание часовни пустует. То, что был обменный пункт газовых баллонов, выдавала надпись на уцелевшей деревянной двери. Кровли на крыше как таковой не сохранилось. От осадков разрушились деревянные конструкции, стали разрушаться стены. Все это в полной мере относится ко всему церковному комплексу: Успенской, Николаевской церкви и колокольни. Возможно, мы станем живыми свидетелями очередного исчезновения в первую очередь дома Божия и во вторую – памятника архитектуры 18 столетия.
В часовне видны следы свежевскопанной ямы, оголился песок с кирпичами, которым был засыпан свод усыпальницы. Чугунных плит не видно.
Одна из чугунных плит церковного некрополя Успенской церкви чудом уцелела и находится буквально в сотне метров от храма в дачном имении господина Кискина. Из надписи на оной явствует: «Здесь покоится тело Флота Генерал-майора Николая Львовича Ханыкова. Родился 26 февраля 1824 года. Скончался 22 февраля 1885 года. Мир праху твоему. От сыновей Константина и Александра». Узнать подробные сведения о морском генерале и как он попал в далекое от морей и океанов село Грабцево, пока не удалось.
Вышеизложенный материал подготовлен для печати в начале 1995 г. И так получилось, что не пришлось опубликовать его. С тех пор много воды утекло. В 2000 г. на 3-й городской краеведческой конференции был озвучен материал по Адриановской церкви (Легостаев В.В. Адриановская церковь в селе Грабцево // Калуга в шести веках. – Калуга, 2000. С. 317). Про церковь-часовню заговорили и вскоре она была передана городскими властями в ведение Калужской епархии. В 2002 г. на престольный праздник была совершена первая служба с крестным ходом. Богослужение совершили протоиерей Вадим Кобяков и иерей Евгений Чупров. Часовню начали восстанавливать методом народной стройки. На пожертвование в 10 тыс. рублей был закуплен кирпич. За год реставрационных работ был укреплен фундамент, сделана временная кровля, заделаны проемы в стене. Ко второй годовщине выпускницей иконописного отделения Калужского женского епархиального училища была написана икона святых мучеников.
В 2004 г. в селе Грабцево зарегистрирован приход во имя Успения Пресвятой Богородицы (Ферзиковские вести, 2004, № 52. С. 3).
В 2008 г. окормлять приход владыка Климент назначил молодого священника о. Стефана Лацканич. Ансамбль включён в федеральную программу возрождения памятников архитектуры и искусства федерального значения. В качестве проектировщиков и подрядной организации выступили «Мастерские Андрея Анисимова», которые с мая 2008 г. начали строительные работы.
«Спаси, Господи, люди Твоя и благослови достояние твое; победы православным даруя, и Твое сохраняя Крестом Твоим жительство» (Закон Божий. Издание Спасо-Преображенского Валаамского монастыря, 1991. С. 82)